在日本，木工一般被称为“大工”。今天介绍一幅在日本大工界很有名，几乎所有研究日本大工历史的文献都会提到的画，喜欢日本工具的可以了解一下。
这幅画名叫《春日権現験記》，上图是卷一局部。
日本名称嘛，你懂的，读起来就像自己是文盲似的——看似每个字都认识，但放到一起就是不知道啥意思，所以得解释一下。
这幅画名中文意思就是《春日权现灵验记》。所谓的“春日权现”，就是从中国传入的佛教，再掺上日本本地的砂子，从而形成的一个神佛大杂烩。其中以不空索观音、药师如来、地藏菩萨、十一面观音为本地佛，这一群偶像组合，就被称为“春日权现”，又称春日大明神。
所以，这幅画就是描写镰仓时代（-），藤原氏祭拜春日诸神灵验的絵巻物（卷轴）。原画很长，据说有20册，其中还参杂了许多93段歌词，看的时候，一边卷动，一边吟唱，所以这套卷轴实际上就等同于现在的纪录片。
好吧，有点跑偏了，我们回到木工主题。
这幅画之所以在大工界很有名，是因为在画中描绘了竹林殿的建筑场面。于是，我们得以很直观地看到当年的日本工们，是如何用简单的工具，来建筑出恢弘楼宇的整个过程（图一）。
现在，就由我带领大家，仔细解读一下“片”中记录的那些故事：
①、这里有两个人，左侧那人手中拿着的工具名叫“鐁”，又被称为枪刨。
在推刨和拉刨发明之前，鐁一直是细木工的主要平木工具。这东西用起来对技巧性要求相当高，这点由图上那人费力的姿势就能够看出来。
这东西在中国已经失传了，但在日本还有留存，为什么呢？这还要归功于日本人性格上的轴，就是认死理。
我们都知道，在古建修复技术中，有一个说法叫修旧如旧。按照我们的理解，所谓的如旧，无非是构件的做旧要到位，不要看着像新的似的。
但日本人接受不了，他们认为“如旧”，就要连斧凿之痕都要保持与原来一样。而许多古建建造之时，刨子还未发明，最终的表面处理都是用鐁进行的。内行人都知道，用鐁平整出来的木材，表面都有留有特有的切削痕迹。
稍微懂点日本人性格特点的人，这时候就能猜到日本人的想法了：诧寂啦，简素啦，天人合一的自然韵味啦，巴拉巴拉……
最终，用鐁处理后的构件，日本人才能摸着粗糙的表面，满意地叹一句：索得斯奈！
又扯远了哈！再兜回来看这人的身边，这里放着一只钻，这种钻叫砣钻。
然后是右边那人。左手下面按着一只半成品的拱，右手拿的锯很特殊。这是最原始的日式锯——叶状锯。
②、两件已经完成的构件，可以很清楚地辨认出，这应该是斗拱中的昂。
③、用鐁平木。与平刨相比，鐁在平木时的效率低的令人发指，一块大板三个人在忙活。
④、每三人一组，一共两组人在用锛子刨木板。在古代，木材的粗平基本都是由锛完成的，细平则交给鐁。
锛是一种非常古老的工具，它与斧同时产生，最早可以追溯到石器时代。日式的锛与中式的锛在外形上有明显的区别。
在平木的精细度上，锛与鐁的效果相差很大。在日本的竹中大工博物馆中，展示了锛与鐁的效果对比样版。
⑤、这里描绘了在大锯发明之前，木工用楔裂法分解木板的场景。
这种解木方式，同样自石器时代就已经出现，直至近代仍在偏远地区偶有所见。
⑥、师徒两人在用墨斗放线。当时应该已经出现定勾，但两人协助，弹线的效率会更快一些。
⑦、原木归方前的划线。圆形的原木要想裁成木方，在现代就容易，拿到带锯上来回几趟就成了。但在手工时代，归方前最大的困难是保持木材两端划线的绝对平行。如果两边划线不平行，那么出来的平面就会拧成麻花了。
在图中，两位木匠用拐尺做标杆，一头固定一个，然后稍离开一段距离，观察两只尺子的垂线是否能重合。如果能够重合，就可以依照尺子来弹线。当然，也可以用木板或木棍代替拐尺。
⑧、这位可厉害了！这是一位拿着杖杆的匠首在指派工作。
杖杆，是大木工序中不可或缺的一个尺寸依据。一切木构材的尺寸，如柱、梁、枋的长短和榫卯的大小，都是用在杖杆的比照下刻到木料上的。
由于这个工具过于重要，因此有资格排杖杆的人自然就是整个工地最有身份的匠人了，从穿着上也可以看出来，别人都光着膀子赤着脚，只有他衣服穿的整整齐齐。
在中国，通常会尊称为匠首、掌线师傅、掌墨师傅。这一职业古已有之，唐宋称为“都料匠”。除了放线布尺，掌握杖杆还代表着掌管着相关物料的分配权，官方大型建筑工程存在多层级的大小都料匠，或者叫二墨师。这种层级管理有利于大量工匠同时参与，提高管理效率，缩短施工工期。
好了，关于这幅画就聊到这里。我是老严，装修、手作、古建，只要是木工，都可以聊一聊。喜欢木工的朋友可以