永胜景点：三川翠湖
何守伦美丽永胜-08-:07发表于云南
有道是：到了三川，不愁吃穿；到了翠湖，大饱口福。人们驱车前往丽江永胜旅游，来到县城永北镇西山关垭口，或到程海与三川交界处的哨垭口，就见一个山间盆地呈现眼前。这就是“不愁吃穿”的三川坝，美丽富饶的三川镇。境内因有盟川、汇川、济川，又称桥头河、板山河、清水河，所以得名“三川”。这里不仅田园风光优美，而且边屯文化底蕴丰厚，翠湖村是其典型代表。
山水田园
三川镇位于永胜县西北部，由原金官、梁官两镇撤并而成，国土面积.8平方公里，其中坝区54.3平方公里，耕地面积有6.4万亩，盛产稻谷、玉米、莲藕和蚕豆，素有“滇西北米粮仓”美誉。境内最高处芮官山海拔米，最低处总管田海拔米，平均海拔米，年降雨量毫米，全年气候舒适宜人。三川镇下辖19个村委会、个村民小组，现有多户、余人。其中，翠湖行政村有户、人，绝大多数是汉族。
三川镇地处四川攀枝花市与云南丽江市的交通节点，是四川、重庆等地游客到丽江古城的必经之路。翠湖村地处三川坝东部，位于丽永公路西侧，东距县城永北镇24公里，南距程海镇32公里，西距丽江市区80多公里，四至交通便利。这里地势平坦，水源丰沛，气候温和，适宜种植水稻、莲藕等农作物，是云南省水产养殖基地和白莲藕生产基地。
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年以来，翠湖村先后获得云南美丽乡村示范村、中国传统村落、全国文明村镇、丽江乡村振兴示范点等项目和殊荣。年，永胜县“美丽三川”国家级田园综合体建设项目经财政部备案实施，项目规划面积18.7平方公里（2.8万亩），建设范围涉及翠湖、普枫、中洲、西湖、三友、金官6个行政村，又以面积13.8平方公里的翠湖行政村为核心区。
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年以来，永胜县每年7月在翠湖村举办三川荷花节、三川荷花季活动，除了让人观赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏日美景，人们还能到“三川田园里”大饱口福，去荷田满足味觉的享受。年过九旬的永胜文化名人习应玄先生，近期赋诗《赞九龙潭荷花季》，热情赞颂三川翠湖的风土人情：
九龙吐珠化碧泉，
甘涎育出万亩莲。
翠盖有心引鱼乐，
红颜无意斗婵娟。
丽日淑女春裳薄，
香风士子蒲扇圆。
鸳鸯交颈浴绿水，
鸥鹭比翼舞蓝天。
观花领会周夫子，
登楼追思杨状元。
莫笑老民太粗俗，
欲化蜻蜓立苞尖。
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翠湖行政村整体环境，分为南北两翼，北翼是顾官村、芮官村，南翼是龙潭村，翠湖龙潭位于中间，东侧背靠芮官山，西侧面向荷塘农田，山水景观格局独特，旅游开发条件优越。作为第二批中国传统村落，翠湖村包括芮官、顾官和龙潭村，因其地处翠湖南北而得村名。翠湖龙潭，又名九龙潭，因芮官山脚有九股泉水涌出，聚积成潭而得名。年，永胜县在九龙潭筑坝建闸，形成南北走向的人工水库。从此，九龙潭成为名副其实的翠湖。龙潭水库占地面积亩，水流量每秒6.8立方米，既是中泥河的发源地，也是三川坝的主要水源。
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明朝正德六年(年)，永胜发生强烈地震，不仅形成红石崖地震“天坑”，而且造成芮官山下屯垦良田下陷，形成大片草海湿地。中泥河两岸现今仍有上万亩湿地，盛产莲藕、席笋、芦苇，还有鱼、鳝、虾、泥鳅，并有白鹭等水鸟栖息飞翔。尤其值得称道的是，湖畔村民喜种莲藕，自古形成“龙潭莲锦”美景，因而文人骚客多有吟咏。比如明代郡人罗俊明《龙潭莲锦》诗云：
九龙潭水静无波，
堤畔人家总种荷。
霞映一湾朝日浅，
花香十里干风多。
沙明藻绿青蒲间，
鸥宿鱼游白鹭过。
一幅吴宫新制锦，
数声越女采莲歌。
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每当夏秋，万亩荷塘，轻风徐来，绿叶翻舞，花枝招展，荷香扑鼻。村民荡舟，或采莲花，或收莲蓬，或捕鱼虾，或钓鳅鳝，劳乐自在，怡然自得。人们如此欢心乐趣，堪与杭州西湖女子采莲之歌媲美。
今人周世华先生《翠湖荷韵》诗云：
来游芦荡里，
清气满荷田。
碧叶风前舞，
红花雨后妍。
丹青臻化境，
笔墨悟禅关。
最爱莲高洁，
冰心可鉴天。
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三川翠湖，边屯水乡，万亩荷塘，农业观光。小湖观荷，旨在微观效果，即形态、花色、韵味与内涵；大湖观荷，旨在宏观效果，即花灿若锦、碧叶接天、气势磅礴。站在翠湖观景台远眺，更见三川坝村落散布，夏秋数万亩稻田弥望，冬春除了蚕豆还有黄色油菜花，呈现蔚为大观的自然之美。
历史文化
翠湖村不仅自然环境优美，而且边屯文化遗存丰厚。明朝洪武年间，朱元璋派兵平定云南之后，便在云南实行卫所制度，推行“寓兵于农”政策，“以云南既平，留江西、浙江、湖广、河南四都司兵守之，控制要害”,又“移中土大姓以实云南”。明军攻占元末北胜府后，除了留兵“控制要害”之外，又设澜沧卫军民指挥使司于今永胜县城（时称澜沧卫城），担负保卫边疆、镇守地方和屯田垦殖任务，史称“洪武调卫”。
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按照明朝兵制，澜沧卫有兵人，分为左中右前后5个千户所，所下共辖50个百户伍，分别屯驻在卫城及其周边坝区。其中33个百户伍为“近屯”，屯驻在澜沧卫城的“西山关外”，即今三川、顺州等地；17个百户伍为“远屯”，屯驻在澜沧卫城的“南山关外”，即今程海、期纳、涛源、片角等地。这些中原内地来的汉族军士，多与当地原居民族女子婚配，成家立户，繁衍子孙，于是促成汉夷融合，故有“夷娘汉老子”之说。
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这段历史反映在永胜地名语言上，是以官、伍、营、所、军、湾等称谓出现的，并且多以当年设屯时第一任长官的姓氏命名。全县至今尚有众多地名反映了这一历史遗迹，例如金官、梁官、季官、满官、赵官、文官、刘官、毛家湾、童家湾、唐家湾等村名，实际上不止常说的“九湾十八官”。此外，诸如原金官镇的前所、杨伍、过营、马军，原梁官镇的马伍、东马场，期纳镇的中所、右所、周伍，涛源镇的陶营，程海镇的马军，顺州乡的西马场，永北镇的王官营，都是明代军屯的历史见证。
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翠湖村委会下属自然村芮官和顾官，就因澜沧卫芮宦伍和顾国英伍屯驻于此得名。而龙潭村虽以地处九龙潭得名，但也留下了明代军屯的遗迹。年，永胜文化工作者在翠湖龙潭村发现一块碑刻，名为“屯田碑记”。它是明万历年间“过仁伍”将其所属田地，逐年分配给皮惠武、陈应福、李尚年、刘朝祖等军户屯种的文告。此碑是记录澜沧卫屯田历史的重要实物，被收藏于永胜边屯文化博物馆。年，永胜兴修翠湖龙潭水库时，又在芮官山麓发现青铜器多件，被收藏于云南省博物馆。
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传统建筑
时至今日，翠湖村仍保留着明清以来的传统建筑，其中历史建筑7栋，传统民居建筑栋。传统民居建筑多为四合院式，最具代表性的是芮家大院和徐家大院。从其院落布局、建筑结构和内外装修来看，三川翠湖四合院与中原民居建筑有着传统上的承袭，但是由于自然环境与审美情趣上的不同，以及受到近邻白族、纳西族住宅的影响，也产生了一些与内地四合院不同的特点。
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翠湖四合院主要有两种形式，一种是“三坊一照壁”，另一种是“四合一天井”。“三坊一照壁”楼房，正房较高，两侧配房略低，再加一堵照壁，看上去主次分明，布局协调。而完整的“四合一天井”，又称“一颗印”民居，即由正面楼房、两侧厢房和与正房相对的倒座组成，平面和外观方方如印。两种建筑形式都是前面重檐，形成前有走廊格局。屋顶都用筒板瓦覆盖，屋面具有一定曲度“面坡”，屋脊则向两端微微反曲，屋檐也是两头高于中间，构成柔和优美的曲线轮廓。
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翠湖村的传统建筑，房屋承重采用木结构体系。它的特点是用木料做成房屋的排架，先从地面上立起木柱为主的排架，再在排架之间架设横向的梁枋，最后在这些梁枋上铺设屋顶，所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子，经过柱子传到地面，而墙壁并不起承重作用。每当遇到地震，房屋受到突然的猛烈冲击时，由于木结构各个部件之间都由榫卯联接，在结构上称为软性联接，富有韧性，不至于发生断裂，于是产生了“墙倒屋不塌”的现象。
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翠湖村保存至今的历史建筑，最具代表性的是龙华寺和状元楼。龙华寺位于芮官山西麓，地处九龙潭东岸，始建于明清之际。龙华寺的名称，源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。旧时湖边有一牌楼，楼外石砌多级台阶，拾级而上到达寺门，见门额悬匾“望海楼”。寺门两边题有对联：“抬头上观，黄风阵阵，两只白鹤向东宿；俯首下视，绿水滔滔，一条白龙往西朝。”过去每逢农历初一、十五，远近信众常来此地“做会”，祈求龙王保佑龙潭洁净长流。现今龙华寺主体建筑有佛殿和玉皇阁，壁画上绘有各种佛像造型，寺庙周围古树浓荫蔽日，成为翠湖纳凉观景好去处。
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三川翠湖村中的状元楼，相传是因明代状元杨升庵旅居而得名。明代四川新都状元杨升庵，24岁时参加殿试得了状元，并被委任为翰林院修撰。杨升庵37岁时因“议大礼”得罪嘉靖皇帝，被充军发配云南永昌卫（今保山）。他在云南35年间，多次途经永胜往返于川滇之间，留下了传播中原文化的遗迹。程海河口建有状元寺，三川翠湖建有状元楼，中泥河上建有状元桥，距桥不远还有状元村。据考证，家喻户晓的《临江仙·滚滚长江东逝水》,就写在杨升庵往返川滇的寓所——长江上游金沙江畔望江楼，即今永胜县涛源镇的“金江古渡”。三川翠湖状元楼建筑不仅“起山落脉”，而且采用“斗栱”加大屋顶出檐，使屋顶更具飞檐翘角之势。古代文人将其形容为“如鸟斯革，如翚斯飞”，就像翚鸟展翅高飞，笨重物体变得轻巧，这是古代匠人的一种创造。
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翠湖村传统资源有明代、清代、民国时期建筑，主要分布在北部顾官村和芮官村。村中传统的街巷空间错落有致，民居多由院墙、庭院、房屋自由组合而成，并且房屋周围有菜地、农田、鱼塘，体现村民产居一体的生活方式，也是边屯农耕文化的重要体现。翠湖村应按规划对传统风貌保持好的建筑予以保留，对建筑的平面功能进行提升改造，并对院落环境进行整治美化，使其成为特色农家乐和高标准民宿。
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风味美食
俗话说，民以食为天。无论去哪里旅游，“吃什么”都是游客